从祭品到图腾 羊是怎样成“神”的？

三年未决的悬案，羊也能断？

羊作为献祭给神灵的食物，也许不算特殊。但羊的神性远不止于此，据说它还会判案。

事实上，羊的神话传说有很多。《山海经》等著作中，大量神兽都形似羊。在羌族、吐鲁番族和藏族等游牧民族中，羊也一直是神圣的崇拜物，且在牧民生活中不可或缺，羊肉、羊乳是主要食物，羊毛、羊皮可作衣物。“羌”字甚至直接透露了其与羊之间的密切联系。正是在提供生命养料的基础上，牧民们对羊产生了一种特殊的情感。

普通动物一旦成为圣物便具有了神性、掌握了神权，进而成为公平公正的象征，甚至能代替神来处理氏族首领或长老不能处理的事务。这时，就形成了所谓的图腾判决，亦即“神的裁判”或“神判”。

“神判”作为社会人类学用语，采自条顿语。据说，古条顿人通过使被怀疑者经受一种肉体的考验而决定他有罪或无罪的方式。例如，令其将手浸入沸水中，若不受伤，即认为这是神的开释。在法律健全的当代社会，也许会认为这种方式颇为荒谬。然而，在初民的世界观中，通过占卜、赌咒、立誓和神判等方式求助于超自然来确定案件事实的情况是非常普遍的。因为在所谓自然体制（氏族体制）中还没有依法律去统治的民权民威，世人习惯于祈求神为案件的公道作见证。这种控诉和辩护，就形成了最初的“审判”。

《墨子》一书中也曾记载过“神羊决案”的故事。从前，有两人争讼三年而狱官不能判决。齐君想都杀掉他们，却又担心杀了无罪者；想释放他们，却又担心放过了有罪者。于是，让二人和一头羊一起，在齐国的神社盟誓。同时，在神前挖一条小沟，杀羊并将血洒在里面。读一人的誓词，读完，没事；读另一人的誓词不到一半，羊跳起来把这人的脚折断了。