古人如何写传记：篇幅一般都不长

用夏侯湛、萧统似的办法写点片段式传记如何？为什么一定要弄那么长，让人没有时间和勇气来拜读呢？

另一种模式是虚拟一个人物，借着为此人立传来写自传，写自己的思想风貌和处世态度。在这种模式下一般不去写具体的生平经历，而用写意的手法勾勒一幅自画像。这样的精神自传，可以举出阮籍的《大人先生传》为样板，笔者曾经详细分析过此传，结论说，此传实乃阮籍“一生的精神自传，他的精神世界经历了从儒家到道家再到杂取儒道二家之精华、以极高明而道中庸为安身立命之基本的‘大人先生’，走完了他短暂而精彩的一生。”（《从孔融到陶渊明——汉末三国两晋文学史论衡》，凤凰出版社2013年版，第365页）

“大人先生”就是阮籍。

更典型的微型精神自传要数陶渊明的《五柳先生传》最为精彩：

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”味其言兹若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

我们读这种微型精神自传要特别注意其中所描写的精神风貌，这里的要点在于：完全不在乎物质生活水平的高下，吃、穿、住都不讲究，清贫而淡定，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，此其一。用诗人的潇洒态度读书，“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，此其二。用写作来自娱，表达自己的情志，此其三。最有趣的是其四：嗜好饮酒，讲究尽兴和自然，醉了以后迅即退出，一向不至于失态。