重新认识中国民歌：一种人性的直接的表达

中国的民歌具体开始的时间已经无法确定，但是，当人们有了感情，民歌也就产生了。中国古籍上记载的我国最早的一首歌，应该是最早的一首歌词，是大禹的时代，所谓涂山氏之女唱的“候人兮猗”，这首歌只有四个字，大禹途经安徽涂山，遇到涂山氏之女，相传二人一见钟情，但是大禹要去南方治水，留下涂山氏日夜等他，于是就唱了这四个字的歌，但是，这四个字中还有两个是虚词，只有两个字有内容，“候人”就是“等你”，“兮”“猗”都是语气词，都是感叹。两个不同的感叹词连用就出现了音调，就有了旋律，意思就是“等你啊”。这是中国最早被记载的大禹时代的一首歌词。

到了春秋战国时代，我国第一部歌词集《诗经》出现，为什么说是“第一本歌词集”呢，是因为在春秋战国时代，《诗经》里所有的诗，不管是风，还是雅和颂，都只有一种传播方式，就是唱歌，一直到唐诗宋词。现在的唐诗宋词都成了案头之作，我们读唐诗，读的都是书。因为春秋战国时期还没有印刷术，所以准确来说，《诗经》是诗歌集。当然，今天的诗和歌词是有区别的。

《诗经》中的“风”指的便是民歌。据说西周时代就有采风制度，我认为这采风制度未必真实，但在古籍中有这样的说法，说周天子设立了一个官位，在此官位上的人，手里拿着一个木铎，铎是一种带把的铃，到民间去就敲这个木铎，四野的野老就来了，然后唱民歌，史官就把它记下来，回去给周天子看，周天子便以此“观风俗，知得失”。不管这种说法是否真实，但有一点我们可以知道，早在西周时期，人们已经认识到通过民歌可以了解人民生活情况，统治者能够知道民间疾苦了。所以，《论语·阳货》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”孔子用了四个字总结了民歌的作用：“兴”就是一种向上的力量，可以抒发情志；“观”，就是能够了解社会的真实情况；“群”是把人民群众团结起来，能够有向心力和凝聚力；“怨”，就是可以提意见，要把老百姓的心声、建议，通过民歌表达出来。所以“兴、观、群、怨”四个字，是孔子对《诗经》的一个很好的概括。

孔子编订的《诗经》中这305篇诗，代表了从西周初年到春秋中叶中原地区、主要是汉族的民歌，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸。长江以南的，就不得不提《楚辞》了，它是楚国的民歌，是屈原根据楚国民歌的题材和风格创作的楚歌，不仅有他的创造，也有他的采风，还有原始的歌词。