五线谱：由彩色变身黑白用时将近4个世纪

五线谱于17世纪中叶传入我国。有文字记载的是1713年由康熙帝敕撰的《律吕正义》续编《协韵度曲》中，详细刊载了五线谱及音阶、唱名等西洋音乐理论知识，尽管当时的五线谱还只是初级形式，符号也与现今大不相同，但其通过这部刊印发行的书籍得以传播。

初入国门的五线谱，只是用于记录和传播天主教堂中演唱的赞美上帝的经文歌和圣歌。直至19世纪末，才逐渐被国人接受并使用。1930年，梅兰芳的戏曲首次被音乐家刘天华用五线谱记录下来，并出版了《梅兰芳歌曲谱》，这也是我国第一部使用五线谱记录戏曲音乐的“跨界”专集。

4.简谱在中国得以发扬光大

简谱分为数字和字母两种，常见的多为数字简谱，其雏形初见于16世纪的欧洲。当时，一位名为苏艾蒂的法国天主教教士用1、2、3、4、5、6、7代表七个音来写谱教歌，并编写了小册子《学习素歌和音乐的新方法》。18世纪中叶，因《忏悔录》一书而名声大噪的法国著名思想家卢梭，也向巴黎科学院宣读了《音乐新符号建议书》，提到“数字简谱”，再加上后来又有一批社会精英人士加以完善和推广，最终形成简谱，在西方也被称为“加-帕-谢氏记谱法”。

这种记谱法自1882年传入日本。我国近现代音乐史上最早的音乐理论家之一曾志忞于1903年在一本于东京出版的中文杂志上发表了《乐理大意》一文，介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式，刊登了《练兵》《春游》等六首歌曲，这是目前国人使用简谱的最早记录。

近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编著的《学校唱歌集》是中国自编出版的第一本简谱歌集。此后，简谱逐步普及到各地学校。20世纪30年代，抗日救亡群众歌咏运动广泛开展，当时著名的流行歌曲，如聂耳的《义勇军进行曲》、冼星海的《黄河大合唱》等，都是用简谱来记写的，随着这些歌曲的广泛传唱，简谱在国内普通大众中逐渐普及。