标志思想路线成熟的一个独创性贡献

《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。毛泽东当时研究和讲授认识论中的实践问题，并不是一时心血来潮，而是要从认识论上来探索和弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足问题。用毛泽东本人的话说，“是适应于当时的需要而不能不写的。”

《实践论》是对“狭隘经验论”的争论从理论上做出的系统的答辩和批判

旧中国处于半殖民地半封建社会，由于国情不同，中国革命必须走一条与俄国革命相反的道路，即在农村建立根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的道路。毛泽东在实践和理论上正是这个正确方向的代表，但这条道路开始在党内并不被大多数人所认可。在土地革命战争的后期，党内曾经发生过一场关于“狭隘经验论”的激烈争论，毛泽东被指责为“狭隘经验论”的代表。红军长征到了延安后，毛泽东发奋苦读和专研哲学，他说，“不读书不行呀，人家不是说我狭隘经验论吗？”实质上，《实践论》是对这场争论的一个总结，是对争论的另一方从理论上所作的系统答辩和批判。

《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，为了批判红四军中某些领导人的唯心主义先验论，用唯物主义反映论教育党员和干部，毛泽东就写出了名作《反对本本主义》（原题是《调查工作》）。文章开头就提出一个重要的命题：“没有调查，没有发言权。”在编辑《毛泽东选集》第一卷时，这篇文章已经散失。到上世纪六十年代初，又重新找到。中共中央在1961年3月把它作为中央文件印发给各中央局，各省、市、自治区党委。毛泽东特地为它写了一段说明：“这是一篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用‘教条主义’这个名称，我们叫它做‘本本主义’。”在《反对本本主义》文中，毛泽东提出对待“本本”要有正确的态度，为什么说马克思主义是对的？为什么我们欢迎这个理论？决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人；而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争，马克思主义在我们的实践斗争中已被证明是对的，我们的斗争需要马克思主义，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”这是唯物主义的态度。而本本主义则相反，“以为上了书的就是对的”，生搬硬套马克思主义书本上的词句，根本不去对实际情况进行调查，这是唯心主义主观主义的方法，也是反马克思主义的态度。1936年12月，毛泽东又写了《中国革命战争的战略问题》，研究革命战争的认识论，指出对战争的规律必须经过两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论准备。