《清平乐》：  挑战文人剧的高难度

正午阳光制作的年度大剧《清平乐》播出以来，无论是收视率还是社会话题远未达到《琅琊榜》式的热度，甚至不及去年《都挺好》的火爆程度。不少人认为，该剧在服化道等技术层面保持了正午阳光一贯的顶级水准，但是整体上缺乏戏剧冲突，节奏缓慢，导致了观众的追剧“续航力”衰退。《清平乐》真的就该扑街吗？

《清平乐》改编自小说《孤城闭》。剧作放弃原有叙述视角，改为以宋仁宗赵祯为中心，多角度折射历史上最为文人向往的“仁宗盛治”，整部剧犹如有三面折叠的世界：正面是赵祯、晏殊、范仲淹、欧阳修、韩琦、苏舜钦等文人组成的森严有度的朝堂，背面有赵祯与后宫曹皇后、张贵妃、苗昭仪、徽柔公主等交织成的复杂情感世界，中间则是由勾栏瓦肆、酒楼商铺、书院乡野等构成的热闹喧嚣的社会横截面。庙堂之高与江湖之远，世俗市井与精神家园，被导演以工笔式细描一一勾勒出来。我以为，《清平乐》最大的亮点与创新，在于编导以现实主义手法试图对中国传统文化中“仁政”思想的影像复原，独具一格，勇气可嘉，这样的用心之作远不应被埋没。

将第一视角放在宋仁宗身上，就显示出编导不满足于小说表现儿女情长的小格局，而是试图将一千年前的北宋国力为何如此强盛，其中有何治国理政之道娓娓道来。这种“道”实际上就是儒家文化中“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。如何表现这种“道”其实难度是非常大的。它不能是政论文章一般枯燥乏味，也不能局限于个别历史细节，而是通过君臣朝堂上评判军国大事、皇帝深入商家查看蜜饯做法、混入普通观众中听议论自身的说书，乃至忍住自己口腹之欲宽厚待人、御驾亲征之前广纳批评自身的谏言等等，从这些不同维度，廓清“仁宗盛治”产生的内在肌理和文化土壤。电视剧不再表现皇权的高高在上，而是向观众展现了一种由内而外被制约的王权，强调“民为邦本”的传统思想。这就将此剧与热衷表现宫斗权谋、争宠吃醋的宫廷剧拉开距离，复原了一千年前繁华的理想世界。