“大佛楼”从景山连木带砖石搬到雍和宫

清顺治十八年（1661年）正月初七，顺治帝去世，在乾清宫停灵27日后，梓宫移至寿皇殿。而康熙帝曾将该殿作为检查射箭之所，康熙帝去世后，其子雍正帝将其“御容”奉祀于该殿。“以寿皇殿为梓宫安奉之地……凡平日图书器用服御之物，陈设左右。”雍正元年（1723年）“以寿皇殿尊藏圣祖仁皇帝御容，岁时奠献，日以为常”。

乾隆帝登基后又将其父雍正帝“御容”供奉于寿皇殿东室。但乾隆皇帝一直在意明代所建寿皇殿位置偏东，欲加以调整，使其位于南北中轴线上。这样，乾隆十三年（1748年），着手重建寿皇殿，至乾隆十五年（1750年）六月，寿皇殿及门前石狮、牌坊、院墙建成。“建寿皇殿，以供圣容”，“正中恭悬圣祖仁皇帝御容，左右列次以昭穆”。“岁除则奉列圣列后以合祭，越日敛而藏焉。”因而寿皇殿收藏有清代皇帝与皇后的各式画像。

连木带砖石迁至雍和宫

为何要拆除明代的奉先殿（寿皇殿）呢？在乾隆十七年（1752年）《御制重修寿皇殿碑文》中记载：明代修建的寿皇殿位置不正，重建是为了“合闭宫之法度也”。即为了景山后面的建筑群与山前的宫城建筑群同在中轴线上，规制相符。景山公园管理处研究室原主任张富强先生从明清两代寿皇殿的建设、改造、移建、祭祀文化、等级提升等历史背景进行思考，查阅大量历史资料，撰写了《景山寿皇殿历史文化研究》一书，认为乾隆皇帝移建寿皇殿是表示对先祖的敬重。正如《御制重建寿皇殿碑文》所云，“于是宫中、苑中，皆有献新追永之地，可以抒忱，可以观德。”重新设立了祭祖之庙，又使自己的家庙雍和宫更加辉煌，并借助重建顺理成章地将明代帝后的牌位撤出。