靴子和手套：古老年代的大派与风潮

近些年常往西北行走，有一物偶尔会在眼前晃荡，一只靴子，陶靴，是古物。它摆在展览橱窗里，可觉得它是那么熟识。这哪里是古物，它分明就是现实生活中女子们脚下的时尚风情——这不就是雪地靴么？

论说这雪地靴，其实并不能说是一样美物，模样并不俊俏，甚至感觉还有点笨笨的，可它似乎突然间成了女子们的冬日时尚，不论有雪无雪，都一样可以装备在脚上，都一样感觉到特有的派头。

辛店文化的靴子，它像不像是雪地靴？真是像极了，可它却在大约3000多年前就行走在寒冷的大西北了，是史前先民的装备。现代雪地靴可是一种舶来品，这是不争的事实，可这又是一个让人放心不下的事实，应当如何来看待呢？

中国史前就有雪地靴

一直以为，名为雪地靴，应当与雪天防寒有关。事实是，它与寒冷有关，却与雪无缘。

说它与雪无关，是因为它初问世的地点是在澳大利亚。一个姑娘深爱着一位飞行员，每当返航落地，姑娘都要用双手去揉搓恋人冻僵的双脚。有一次飞行员执行紧急任务，姑娘扯下自己的羊皮帽子和大衣领为心上人包裹双脚，这双丑陋的鞋子就这样飞上了蓝天。

这温暖的感觉非常不错，其他飞行员也都学着用羊皮包裹双脚，他们在空战中有了更好的表现。战争结束后，澳大利亚人由这场空战爱情受到启发，制造出名为“ugly boots”的羊皮靴，后来澳大利亚人昵称之为“UGG”，想不到它后来成了全世界潮人推崇的“UGG”雪地靴。

其实在中国历史上，早就出现过靴子，种种色色，不可尽言。一般来说，那都是男子的装备，更多的是军士们的行头。不过稍稍寻觅，也还是可以发现女子的足上，出现过那温暖柔软的靴子。

李白诗《对酒》，说那吴姬十五“青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌”；杜牧诗《留赠》，是写给舞女的，“舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开”；黄庭坚词《西江月》，也是写的舞女，“转眄惊翻长袖，低徊细踏红靴”。

唐宋时代的女靴，就这样悄悄隐形在诗人们的眼里。古代中国的女人靴，自然也不仅只风行唐宋。因为汉唐女子多着长裙，在图画与雕塑上不易发现女靴影踪。倒是在楼兰出土的干尸，我们看到了女子双脚蹬着的皮靴，那模样与现代雪地靴，也没有什么明显不同。战国的情形，可以洛阳金村出土的驯鸟铜像为例，一个小女子双手各执一棒，棒头立鸟，她的脚上穿的正是矮筒靴子。

其实这靴子的出现，可以追溯到史前。前面提到陈列在展柜里的陶靴，靴面和靴筒上还有彩绘，属于辛店文化，青海乐都柳湾遗址出土，是史前遗物。在甘肃玉门的火烧沟遗址，还见到一件彩陶双耳罐，陶罐的底部做成穿着靴子的双脚模样，属四坝文化。火烧沟遗址还见到一件陶人像，人像双手掐腰，脚上是一双大靴子，这样夸张地表现靴子，匠心独运。

年代更早的发现，还有属于齐家文化的双脚形陶罐。齐家文化、四坝文化和辛店文化的靴子，应当是真正的雪地靴吧。西北寒季较长，风雪也大，靴子的发明与流行也很自然。那年代游牧业发达，羊皮也来得容易，做一双皮毛靴子，不会那么困难。

让人惊诧的是，这些史前的靴子，与现代雪地靴如出一辙，它们竟然是如此相似。千年的时尚，在此重现，让人好生慨叹。时尚有时就是突然刮起的复古风，你以为很新潮，其实是古风回潮呢。试想潮男潮女脚上出现的是齐家靴或是辛店靴，多了一种几千年的沧桑感觉，一定更好，一定会感受到来自古老年代的大派与风潮。